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Si le Dalaï Lama était un artiste, il serait parmi les plus grands, sinon le plus grand de notre époque.

« Si je meurs alors que nous sommes toujours des réfugiés, logiquement, ma réincarnation se fera hors du Tibet et terminera le travail que j’ai commencé », a expliqué le Dalaï Lama récemment à Amritsar, dans le nord de l’Inde, lors d’un rassemblement de chefs religieux venus du monde entier.

À l’opposé d’un Benoît XVI souvent pointé du doigt pour son immobilisme et son dogmatisme face aux changements, le Dalaï Lama incarne non seulement le symbole spirituel d’une religion, maintenant l’image réformatrice du renouveau d’une religion vieille de plusieurs siècles.

Le Dalaï Lama représente également à lui seul la résistance officielle d’un gouvernement qui n’existe plus et qui n’existera, probablement, jamais. Mais, par une simple déclaration, au moment opportun comme celui à Amritsar, que les Tibétains seraient consultés par référendum avant sa mort sur le maintien du système actuel des lamas. Et Pékin ne peut que frémir de colère en condamnant sa décision. Le Dalaï Lama réactualise un concept vieux comme le monde pour damner un adversaire politique que nul gouvernement de ce monde n’ose faire.

Si le Dalaï Lama était un peintre, il aurait renouvelé la peinture sans vider de son sens propre; si le Dalaï Lama était un théoricien d’art, l’art serait facile à comprendre comme le Zen ou la réincarnation aux yeux de l’Occident; si le Dalaï Lama était un artiste, il ferait triompher son oeuvre artistique au cœur des amateurs et au-delà du réseau comme ce scrutin de la réincarnation du Lama à « toutes les personnes ayant un intérêt dans le bouddhisme tibétain le long de la chaîne de l’Himalaya, en Chine, au Népal, en Inde et jusqu’en Mongolie. »

Cet article a été publié le Dimanche 2 décembre 2007 à 22:48 et est classé dans Idées. Vous pouvez en suivre les commentaires par le biais du flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser un commentaire, ou faire un trackback depuis votre propre site.